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10/9/2008
Les communautés qui dialoguent dans les Cieux ne risquent-elles pas de relativiser leurs propres Livres Saints, de croire qu’en définitive, tous les Textes saints se valent ?
Alexandre Vigne :
en dialoguant sur la base des mots communs aux Livres Saints et aux proverbes populaires, les peuples de la Terre parlent de l’Absolu avec le même langage.
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Les communautés qui dialoguent dans les Cieux ne risquent-elles pas de relativiser leurs propres Livres Saints, de croire qu’en définitive, tous les Textes saints se valent ?
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10/9/2008
« A chacun sa vérité » : est-ce la devise de l’association CIEUX ? Dialoguez-vous sur les questions relatives à la bioéthique ?
Alexandre Vigne :
quand on dit « A chacun sa vérité », généralement, c’est pour éviter de débattre, pour cesser tout dialogue, pour se replier à l’intérieur de ses seules certitudes.
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« A chacun sa vérité » : est-ce la devise de l’association CIEUX ? Dialoguez-vous sur les questions relatives à la bioéthique ?
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10/9/2008
Pourquoi seules les grandes religions universelles sont-elles partenaires des Cieux ?
Alexandre Vigne :
le respect du principe démocratique implique de suivre la loi de la majorité. Voila pourquoi le dialogue se déroule, quel que soit le lieu, entre une communauté laïque et les cinq religions les plus pratiquées dans le monde : le Bouddhisme, le Christianisme, l’Hindouisme, l’Islam et le Judaïsme.
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Pourquoi seules les grandes religions universelles sont-elles partenaires des Cieux ?
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10/9/2008
Dans certaines régions, le pluralisme religieux est inexistant. Est-ce qu’une communauté éloignée des carrefours interreligieux peut tout de même participer au Cieux ?
Alexandre Vigne :
le parcours des CIEUX propose aux communautés d’approfondir les droits de l’homme en deux temps : d’abord lors d’une rencontre préparatoire, ensuite au travers d’une rencontre inter-communautaire.
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Dans certaines régions, le pluralisme religieux est inexistant. Est-ce qu’une communauté éloignée des carrefours interreligieux peut tout de même participer au Cieux ?
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10/9/2008
La création de Cieux dans les villes, les cités et les quartiers, correspond-elle à une attente sociale ?
Alexandre Vigne :
au sein des lieux de culte, le dialogue interreligieux correspond à un besoin : parmi les fidèles, certains considèrent qu’ils sont appelés à favoriser le vivre-ensemble, estiment que l’Absolu est plus grand que leur foi, jugent que leur religion ne doit pas exclure les autres…
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La création de Cieux dans les villes, les cités et les quartiers, correspond-elle à une attente sociale ?
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10/9/2008
Le pluralisme ne mène-t-il pas au relativisme ?
Alexandre Vigne :
je ne pense pas qu’une conduite ou une croyance soit juste au seul motif qu’elle appartienne à la tradition d’un peuple. Le relativisme considère comme juste toute pratique ou toute opinion, dès lors qu’elle est acceptée par une société donnée. Le dialogue interreligieux doit, à l’inverse, permettre de discerner la valeur éthique des convictions et des comportements indépendamment des traditions qui les justifient.
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Le pluralisme ne mène-t-il pas au relativisme ?
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13/5/2009
En tant que catholique et fondateur de Cieux, ne dissimulez-vous pas l’intention de sauver les non chrétiens et les incroyants ?
Alexandre Vigne :
il faut maintenant tourner la page : le temps où l’Eglise catholique envoyait des missionnaires croyant, comme François-Xavier en Asie, que les peuples qui ne connaissaient pas le Christ allaient droit en enfer, est bien fini ! Avant le concile Vatican II en 1963, les théologiens estimaient déjà qu’il n’est pas nécessaire d’être chrétien pour avoir droit au salut.
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En tant que catholique et fondateur de Cieux, ne dissimulez-vous pas l’intention de sauver les non chrétiens et les incroyants ?
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22/5/2009
Qu’en est-il de la question du Salut ? N’éludez-vous pas ce problème fondamental au profit du seul « vivre-ensemble » ? La religion peut-elle se réduire à l’éthique ?
Alexandre Vigne :
la religion est une institution qui relie des personnes à l’Absolu en leur offrant des Paroles, des croyances et des pratiques. Toutefois, dans les sociétés traditionnelles, la religion a moins pour but de relier au divin, à l’Absolu, que d’édifier le bien public, au fond, la vie civique.
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Qu’en est-il de la question du Salut ? N’éludez-vous pas ce problème fondamental au profit du seul « vivre-ensemble » ? La religion peut-elle se réduire à l’éthique ?
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15/9/2010
Qu’apporte CIEUX aux religions et notamment aux « religions civiles » ?
Parler de « religion civile » c’est d’abord s’en référer à Jean-Jacques Rousseau, car il en a proposé le concept dans le dernier chapitre « Du contrat social » (1762). Rousseau avait lu l’article sur le « Droit naturel » de Diderot. Il avait conscience que la loi morale naturelle ne suffirait pas à former en chaque citoyen les sentiments d’obligation et de sociabilité, sans lesquels la loi n’est pas respectée.
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Qu’apporte CIEUX aux religions et notamment aux « religions civiles » ?
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15/9/2010
CIEUX se consacre au « dialogue de proximité. » Pourquoi ce dialogue, en particulier ?
CIEUX met en œuvre l’une des quatre formes de dialogue interreligieux : non pas le dialogue des spécialistes, réservé aux théologiens, ni celui des mystiques, notamment des moines qui transmettent leurs voies de recherche de l’Absolu, ni non plus celui des œuvres caritatives mais le dialogue de la vie, entre voisins.
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CIEUX se consacre au « dialogue de proximité. » Pourquoi ce dialogue, en particulier ?
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L’apport de la laïcité...