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L’apport de la laïcité
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L’apport de la laïcité
10/9/2008
Le mot « Cieux » a-t-il un sens pour les non-croyants ?
Alexandre Vigne :
oui puisque du point de vue laïque, le mot « Cieux » désigne un point de départ : l’étonnement ressenti en contemplant la voûte étoilée.
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Le mot « Cieux » a-t-il un sens pour les non-croyants ?
10/9/2008
Quelle peut bien être, en dehors des religions, la validité d’une morale dérivée des dix Commandements ?
Alexandre Vigne :
honnêtement, il n’est pas besoin d’avoir reçu une révélation particulière pour apprécier la valeur morale des dix Commandements : ne pas tuer, ne pas voler, ne pas commettre d’adultère, honorer ses parents…
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Quelle peut bien être, en dehors des religions, la validité d’une morale dérivée des dix Commandements ?
10/9/2008
Comment les « simples citoyens » se préparent-ils à dialoguer avec les « simples fidèles » ?
Alexandre Vigne : ils se réunissent en une communauté laïque lors d’une préparation spécifique :
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Comment les « simples citoyens » se préparent-ils à dialoguer avec les « simples fidèles » ?
10/9/2008
Pourquoi les non-croyants ont-ils besoin de se réunir pour préparer les dialogues interreligieux sur les droits de l’homme ?
Alexandre Vigne :
au-delà des valeurs qu’ils portent, les droits de l’homme sont d’abord un acte de foi. Ils ne reposent pas sur un raisonnement irréfutable sinon, ils se seraient logiquement imposés aux pires heures de l’Histoire, quand des arguments prétendument scientifiques ont justifié l’adoption de lois racistes dans l’Europe des années 1930.
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Pourquoi les non-croyants ont-ils besoin de se réunir pour préparer les dialogues interreligieux sur les droits de l’homme ?
10/9/2008
Quelles sont les raisons qui motivent les communautés laïques à dialoguer sur la base des proverbes populaires ?
Alexandre Vigne :
les proverbes enseignent la morale, ils sont une éducation à l’éthique quand ils donnent des règles de sagesse pour trouver le bonheur en famille, au travail, dans la société. Ils sont bien adaptés aux rencontres que Cieux propose, où chacun est invité à éclairer la manière dont il applique les droits et devoirs universels.
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Quelles sont les raisons qui motivent les communautés laïques à dialoguer sur la base des proverbes populaires ?
10/9/2008
Les communautés religieuses sont-elles réceptives aux proverbes populaires ?
Alexandre Vigne :
oui puisque leurs Textes saints comportent aussi des proverbes ! Mais elles ne leur accordent pas toujours l’importance qu’ils méritent. A ce sujet, le cas du christianisme est édifiant. Jésus aimait employer des proverbes profanes : « à chaque jour, suffit sa peine » (Mt 6,34), « Médecin, guéris-toi toi-même » (Lc 4, 23), « L’ouvrier mérite son salaire » ( Lc 10, 7), « Une ville située sur une hauteur ne peut être cachée » (Mt 5, 14), « Où que soit le cadavre, là se rassembleront les vautours » (Mt 24, 28), « Si un aveugle guide un aveugle, tous les deux tomberont dans un trou » (Mt 15, 14), « Nul ne peut servir deux maîtres » (Mt 6,24)…
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Les communautés religieuses sont-elles réceptives aux proverbes populaires ?
10/9/2008
Les communautés religieuses voient-elles d’un bon œil que les non-croyants puissent participer à leurs dialogues ?
Alexandre Vigne :
le dialogue interreligieux est aussi interculturel. Songeons à tous ceux qui se désignent comme étant « citoyens de culture juive », « citoyens de culture chrétienne », « citoyens de culture musulmane », « citoyens de culture hindouiste », « citoyens de culture bouddhiste », etc.
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Les communautés religieuses voient-elles d’un bon œil que les non-croyants puissent participer à leurs dialogues ?
10/9/2008
La laïcité ne limite-t-elle pas l’espace public de la vie éthique ?
Alexandre Vigne :
au contraire, elle décloisonne la vie éthique, permet que ce que les communautés religieuses n’ont pu faire fructifier qu’entre leurs propres fidèles, soit mis en commun dans un même espace : l’amitié, le courage, la maîtrise de soi, la sagesse, la justice, la simplicité, la franchise, la loyauté…
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La laïcité ne limite-t-elle pas l’espace public de la vie éthique ?
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