Alexandre Vigne :
la déclaration universelle des droits de l’homme indique le bien qui est à faire mais ne donne qu’un seul moyen pour y parvenir : l’intérêt que chacun a, en tant qu’individu, à respecter le droit des autres s’il veut que son droit soit en retour respecté.

Alexandre Vigne :
cela est dû au fait que ce sont surtout les acteurs sociaux, les éducateurs et les responsables politiques parlent des droits de l’homme. Mais les religions ont aussi leur mot à dire sur les droits humains. Elles doivent apprendre à en faire la promotion autrement que dans les discours officiels.

Alexandre Vigne :
les droits de l’homme procurent une sagesse à ceux qui les appliquent avec esprit. Ils deviennent source de sagesse spirituelle, à condition d’être pratiqués avec vertu. C’est une condition indispensable.

Alexandre Vigne :
il s’agit de savoir quel bien ou quel mal se réalise réellement en moi quand je respecte un droit ou que j’accomplis un devoir universel. Par exemple, quand je m’abstiens de juger les gens qui, dans ma cité, s’habillent en plein hiver avec les vêtements de leurs pays tropicaux d’origine, j’ai bien conscience de respecter les droits de l’homme à la paix et à la non-discrimination.

Alexandre Vigne :
apprendre, dans la pratique du culte, à demander pardon est déjà une façon de servir l’intérêt commun, d’intégrer son action dans un cadre civil, dans une communauté civile. De surcroît, la pratique de la foi vous fait prendre conscience du caractère vertueux ou non de vos conduites. Vous pouvez donc vous rendre compte des « esclavages » (orgueil, duplicité…) qui vous ont empêché d’accomplir tel ou tel droit universel en telle ou telle circonstance. La religion est ainsi facteur d’ordre et de paix sociale quand elle enseigne l’usage des vertus.

Alexandre Vigne :
demandons-nous d’abord ce qui donne aux droits de l’homme leur caractère universel. Les droits de l’homme sont universels car ils expriment un bien qui pourrait être revendiqué par n’importe quel individu ayant une conscience irréprochable, quelle que soit sa culture et ses valeurs : le droit à la protection contre la discrimination, le droit à la liberté de réunion, à la liberté de conviction…

Alexandre Vigne :
bien sûr car c’est en contemplant le ciel étoilé que l’on est émerveillé par un au-delà inaccessible et que l’on se demande : qu’y a-t-il là-haut, pourquoi suis-je ici sur cette terre, la vie existe-t-elle dans les cieux, est-elle éternelle ? La question de la vie après notre passage sur la terre se pose notamment en regardant le ciel étoilé, dans l’obscurité, quand les points de repères ont disparu, que l’on est seul face à l’immensité…

Alexandre Vigne :
il leur suffit de déduire de la Parole révélée non pas des droits et des devoirs concrets, mais des droits et des devoirs abstraits, à caractère universel. Par exemple « Nulle contrainte en religion » (Coran II, 256) ou « Ta mission n’est pas de leur imposer la foi » (Coran L 45), sont des versets qui donnent un fondement éthique au droit à la liberté de pensée, de conscience, de religion ou de conviction (Déclaration des Nations Unies sur l’élimination de toutes les formes d’intolérance et de discrimination fondées sur la religion et la conviction).