Car dans la pratique, les fidèles ne dialoguent pas suffisamment : ils se contentent d’assister aux rencontres en écoutant religieusement leurs responsables. Leur voix n’est pas entendue. Pouvait-il y avoir à ce moment là un lieu plus approprié que l’Assemblée nationale pour inviter les religions à parler des droits de l’homme et à démocratiser leur dialogue ? Voici ce qu’écrivait Rousseau à Voltaire le 18 août 1756 : « Je voudrais qu’on eût dans chaque Etat un code moral, une espèce de profession de foi civile qui contînt positivement les maximes sociales que chacun serait tenu d’admettre, et négativement les maximes intolérantes qu’on serait tenu de rejeter, non comme impies mais comme séditieuses. Ainsi toute religion qui pourrait s’accorder avec le code serait admise, toute religion qui ne s’y accorderait pas serait proscrite, et chacun serait libre de n’en avoir point d’autre que le code même ». La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen concrétisera ce « contrat social » en en instituant des droits généraux propres à tous et en proclamant que « La Loi est l’expression de la volonté générale » (art. II). La présence de responsables religieux à l’Assemblée Nationale pour réfléchir à l’application des droits et devoirs universels n’était donc pas déplacée. C’était un juste retour aux sources.