Mais si j’approfondis ces droits de l’homme à la lumière de mon Livre Saint, je m’aperçois qu’ils impliquent une attitude de respect, d’écoute et d’hospitalité. Je réalise qu’à l’égard de ces gens d’une autre culture, je me suis montré indifférent, que je ne leur ai pas rendu leur sourire, que j’ai été avare en amitié, en marques de reconnaissance. Autrement dit, je comprends que je n’ai pas perfectionné mon être ni le leur car, en refusant de répondre à leur regard avenant, je les ai repoussés dans la solitude sociale ; finalement, je les ai incités à devenir aussi indifférent que moi à la cité, au « vivre-ensemble ». La pratique religieuse m’a ouvert les yeux sur ma pratique sociale. Grâce à elle, j’ai pris conscience combien mon respect des droits de l’homme n’était qu’apparent, superficiel, qu’il ne correspondait pas à mon attitude intérieure…En définitive, la pratique de la foi m’a montré que je respecte les droits de l’homme sans civisme. Elle m’a permis d’approfondir le fondement éthique des droits de l’homme. Le fondement éthique des droits de l’homme est ce qui fonde en chacun l’application morale des droits de l’homme, ce qui permet de les appliquer avec humanité. En offrant à la raison et à la vertu des paroles de vérité, des croyances altruistes, des sacrements libérateurs, des prières apaisantes, de bons sentiments ou encore, des conduites exemplaires, les religions révèlent à la conscience l’éthique propre aux droits de l’homme, car elles donnent le goût du Vrai, du Juste et du Bien.