Poussé par un appel irrésistible « à aller vers les autres », Alexandre Vigne est à l’origine de Cieux, une association visant à convoquer au dialogue les communautés de foi monothéiste et les non-croyants.

Le fondateur de Cieux a bien les pieds sur terre. Catholique instinctivement porté au dialogue, Alexandre Vigne, 41 ans, est à l’initiative de rencontres très locales entre croyants de différentes confessions, agnostiques ou athées. En 2007, il crée l’association « Cieux », implantée pour l’instant dans une dizaine d’antennes à Paris, Toulouse et Brive-la-Gaillarde. « Lorsque je participais auparavant à des rencontres interreligieuses, les intervenants étaient certes des orateurs passionnants mais n’étaient pas du quartier, évoque-t-il. Du coup, je me suis dit qu’il fallait faire l’inverse : réunir intervenants et participants des communautés du même quartier, et même des non-croyants pour qu’ils puissent discuter avec les fidèles qu’ils croisent au marché ou au cinéma ! »

Avide de nourrir sa foi, Alexandre Vigne s’est plu à animer de 2003 à 2006 une communauté du Chemin néocatéchuménal. Mais sa soif de se tourner davantage vers l’extérieur prend le dessus. Déjà à l’époque, en sortant de l’église Notre-Dame-de-Bonne-Nouvelle dans le IIe arrondissement de Paris, il fait souvent un crochet pour discuter avec les réfugiés ivoiriens, chrétiens et musulmans, présent dans un immeuble désaffecté tout proche.

Dans la vie, Alexandre Vigne se désigne comme un « prof heureux » à l’école de joaillerie de Paris, où là encore il aime à « construire un dialogue réaliste » avec ses élèves, grâce à des petits effectifs. Un réalisme qu’il est urgent de retrouver, à l’heure où « les communautés sont de plus en plus déracinées ». À Cieux, c’est donc dans la synagogue, la mosquée, l’église du même quartier que les rencontres se déroulent à tour de rôle. Les non-croyants reçoivent pour leur part dans la maison des associations locale. Ils sont conviés par le bouche-à-oreille, et leur présence, Alexandre Vigne y tient. « On a tous des non-croyants dans notre entourage et beaucoup s’intéressent aux religions sans être dans la déconstruction, argumente-t-il. Moi-même, j’ai une filleule dont le père est athée. Depuis que j’organise ces rencontres, le dialogue a pu d’autant mieux se nouer dans ma propre famille. » D’ailleurs, Alexandre Vigne est toujours prêt à rappeler un passage d’encyclique de Jean XXIII ou un propos de Benoît XVI invitant à rencontrer les agnostiques.

Marié et sans enfants, il ne compte pas ses « heures sup’ » au service du dialogue interreligieux. De 2007 à 2009, il a opté pour des cours à la Catho de Paris sur la pastorale du dialogue islamo-chrétien. Aujourd’hui encore, il s’apprête à remettre un mémoire pour lequel son expérience à Cieux a servi. Le sujet ? « Comment vivre sa foi en union fraternelle avec ceux qui ne l’ont pas ». C’était à prévoir.

Lectures Bibliques : Exode 3. 1-8a) et Matthieu 15.21-28


Il n’est pas facile de choisir dans la Bible un texte sur la rencontre. Ou plutôt... il est difficile d’en trouver un qui n’en parle pas! Rencontre entre Dieu et l’être humain; entre l’homme et la femme; rencontre entre Abraham et les rois du Proche-Orient, et avec les trois hommes qui s’avèrent être Dieu; rencontre entre le peuple d’Israël et le roi de Moab, puis avec les peuples de Canaan; rencontre de Jacob et Esaü, les deux frères...
Ce ne sont que quelques exemples du Premier Testament. Et puis, Jésus aussi passe son temps à rencontrer: Jésus et les disciples; le Ressuscité et les disciples; Jésus et les Pharisiens... Jésus et la « femme étrangère »
Que de rencontres... pour raconter notre foi. Le double intérêt de ce thème c’est qu’ il rejoint notre expérience humaine commune et quasi quotidienne, et en même temps il est une structure fondamentale de notre foi. Comme si notre foi ne pouvait se dire autrement qu’en termes de rencontre, et de rencontre entre des différents.

Pour ce soir j’ai donc choisi deux de ces rencontres bibliques: l’une entre Dieu et un homme, Moïse; l’autre humaine, terriblement humaine, même si le Christ en est protagoniste. Ces deux épisodes ont deux grands traits commun: d’une part la rencontre est source de nouveauté et de vie; d’autre part la rencontre est... difficile!

Moïse, dans l’épisode du Buisson ardent, voit Dieu venir à sa rencontre; il y a comme une séduction, un attrait de la part de Dieu, auquel Moïse répond, sans trop savoir... et puis « Moïse se cache le visage, car il a peur »: la rencontre souligne très vite la différence entre ceux qui se rencontrent.
Mais là le jaillissement de vie surgit tôt: un jaillissement promis pour le peuple qui quittera la souffrance et l’esclavage, pour entrer dans la liberté. Cependant, après cette promesse, débute une sacrée négociation (mais qui suis-je pour...? Et toi, qui es-tu? Et comment le saurai-je? Mais je ne sais pas parler! Etc), jusqu’à ce que Moïse accepte de partir en mission. Se mettre d’accord, dans la rencontre, ce n’est pas toujours évident; et les difficultés subsistent au long du compagnonnage dans le Désert. Pourtant, la promesse de liberté, le jaillissement de vie, s’accomplit.

Le récit de l’Evangile quant à lui, je l’ai souvent travaillé avec des catéchumènes: ils en sont choqués, comme je l’ai été avant eux! L’attitude de Jésus est choquante, dans son indifférence qui passe ensuite par le mépris. Jésus dans ce récit est terriblement « humain »: il a intégré la frontière qui séparerait son peuple des autres peuples; il imagine à peine que soit possible une rencontre avec l’extérieur; il traite cette femme avec un mépris dont on a du mal à comprendre les raisons.
La rencontre est difficile.
Elle est asymétrique: l’une la veut, l’autre pas. Mais c’est celle qui la veut qui gagne.
Elle porte une forme de violence, celle qu’on utilise pour maintenir loin de soi l’autre, l’étranger. Mais, par la persévérance de la femme, par son intelligience et sa foi, cette rencontre devient chemin de conversion et source de vie – pour la petite fille malade, pour sa mère... et pour Jésus lui-même, qui change, qui comprend mieux sans doute l’ampleur de sa mission.

Ainsi la rencontre, toute difficile soit-elle, permet la vie, la foi. Il n’y a pas d’autres histoires pour Dire Dieu, et dire notre destin d’humanité: la vie est dans la rencontre, alors osons la rencontre.
Dans notre quartier, elle s’offre d’elle même à nous dans une dimension interreligieuse (entre autres!).
Les textes que nous avons médités peuvent nous donner confiance, tout en nous gardant de l’angélisme. Ils nous invitent à vivre la rencontre dans la vérité – de ce qui se passe, de ce que nous sommes, de ce que nous ressentons, de ce qui va bien et ce qui « coince »; ils nous invitent à la rencontre dans une certaine humilité, et dans l’ouverture: préparons-nous, comme Moïse et comme la femme dans l’autre sens, à des négociations; préparons-nous, comme Jésus, à des conversions; préparons nous à la vie nouvelle qui jaillira de nos rencontres.

• L’entretien accordé à l’association CIEUX au siège du bureau central des cultes du Ministère de l’Intérieur doit être regardé comme le signe d’un engagement pertinent en faveur du vivre ensemble ;

• le dialogue interreligieux et laïque de quartier que mène CIEUX est essentiel car complémentaire des traditionnelles conférences aux invités de marque : « c’est la force de CIEUX que de travailler sur le terrain local » fait valoir M. Gaume ;

• les grandes associations instituées organisent généralement des rencontres bilatérales (Juifs/Chrétiens, Chrétiens/Musulmans, Musulmans/Juifs), alors que CIEUX préconise et met en œuvre un dialogue multilatéral y compris avec les personnes de bonne volonté agnostiques et athées. La démarche est assez rare et entreprenante pour être remarquée et encouragée ;

• CIEUX offre une réelle transparence à travers son site internet, ce qui est fortement appréciable ;

• vu la loi de 1905, l’Etat peut être représenté lors des rencontres interreligieuses mais il ne peut en être l’organisateur. Il convient donc de veiller à ne pas voir les dialogues interreligieux comme les moyens d’une politique publique. Toutefois l’association CIEUX est invitée à rencontrer les préfets et/ou les sous-préfets dans les départements où elle intervient et à les inviter aux dialogues organisés. Le Ministère de l’Intérieur (bureau des cultes), leur confirmera alors, le cas échéant, le bien-fondé d’une telle initiative. Cette procédure qui précisera la place de l’effort engagé par l’association CIEUX, structure indépendante, permettra son identification pertinente et/ou circonstanciée par les services de l’Etat ;

• suivant cette logique, l’Etat ne peut subventionner les projets de nature religieuse ou interreligieuse. En revanche, une aide indirecte de l’Etat peut être accordée par l’intermédiaire des Fondations d’Intérêt Public (les dons étant exonérés à 75 %), comme la Fondation de France. Les Fondations d’Intérêt Public pourraient financer le volet historique, artistique ou multiculturel des rencontres, à l’instar de la Mairie de Paris 19ème qui a offert une enveloppe de 800 euros à CIEUX pour organiser une rencontre interreligieuse dans le cadre du 150ème anniversaire de l’arrondissement  ;

• très satisfait de cet échange, M.Gaume suggère que CIEUX prenne l’attache en tant que de besoin et chaque fois que cela est possible, du responsable des lieux de culte auprès de chacune des mairies où cette structure existe ;
M. Gaume interviendra volontiers lors d’un prochain dialogue interreligieux et laïque, pour exposer notamment les principes de la loi de 1905.



Pour le Ministère de l’Intérieur de l’Outre-mer et des Collectivités locales

— M. Bertrand Gaume, Chef du bureau central des cultes

— M. Jean-François Simon, attaché d’administration de l’Intérieur et de l’outre-mer

Pour l’association CIEUX

— M.M. Guy Allouche et Maurice Toledano, membre du Conseil d’Administration de la synagogue Abravanel, représentant de Serge Benhaïm, président de la synagogue et membre du Conseil d’Administration de CIEUX

— M. Michel Dherbomez, trésorier suppléant de CIEUX

— M. Gabriel Hagaï, Vice-président juif de CIEUX

— M. Nizar Helali, trésorier-adjoint de Foi et Pratique, représentant de Hamadi Hammami, chargé de mission au CFCM (Conseil Français du Culte Musulman) et de Hichem Bakri, Secrétaire-Général adjoint de CIEUX

— M. Vincent Hubac, pasteur du Foyer de l’âme (église réformée de Paris 11ème), Vice-président chrétien de CIEUX

— M. Bernard Koch, coordinateur et chargé de communication de CIEUX

— M. Jacques Lefort, Vice-président laïque de CIEUX

— M. Mohamed El Madani, Secrétaire-Général de la mosquée de Puteaux, Vice-président musulman de CIEUX, coordinateur Cieux de Puteaux et Cieux La Défense

— M. Nicolas Meunier, Délégué général à la prospective, coordinateur Cieux de Paris 18ème

— M. Alexandre Vigne, président de l’association CIEUX

— Mme Anne Viry, co-fondatrice de Bible à Neuilly (1994), coordinatrice Cieux de Neuilly et co-responsable de la communication de CIEUX

Très nombreuses sont les personnes de bonne volonté de Courbevoie, Neuilly et Puteaux — des fidèles juifs, chrétiens et musulmans et des non-croyants — qui, le 14 avril dernier, avaient répondu à l’aimable hospitalité du Rabbin Michaël Azoulay en assistant à une conférence-débat organisée conjointement par Cieux et www.bibleaneuilly.org/conferences.html Bible à Neuilly dans sa prestigieuse synagogue.

Pour cette première grande rencontre interreligieuse entre les communautés du quartier Neuilly-La Défense, quatre intervenants se sont succédés sur le thème choisi du « Vivre ensemble à l’heure de la mondialisation ». Il s’agissait de Jean-Christophe Fromantin, Maire de Neuilly, de Michaël Azoulay, Rabbin de Neuilly, du Père Michel Anglarès, Responsable de la Maison d’Église Notre-Dame de la Pentecôte et de Mohamed El Madani, Secrétaire général de la Mosquée de Puteaux, le modérateur de la soirée étant Pierre Juston, Président de Bible à Neuilly.

Puis les participants de la salle ont pu entrer en dialogue les uns avec les autres, par petits groupes, en faisant émerger un grand nombre de questions qui ont ensuite alimenté un débat animé auquel participaient, outre les intervenants, Jacky Bohbot, Vice-Président du Consistoire de France, ainsi que Denise Cousty et le Pasteur Vincent Nême-Peyron, de l’Église réformée de Neuilly. Après quoi un verre de l’amitié offert par le Rabbin concluait la soirée en prolongeant les échanges.

Toute rencontre est bien sûr perfectible et nous nous attacherons à tenir compte des réactions reçues afin de progresser dans le respect de l’autre et l’éthique du dialogue. Mais, dès maintenant, nous nous réjouissons que la conférence-débat du 14 avril puisse être un encouragement pour chacun à vivre sa foi ou ses convictions en bonne relation et en dialogue avec ses voisins d’autres cultures.

Nous vous proposons d’écouter le podcast (compte-rendu audio) de la conférence-débat.