C’ est une des expériences les plus riches. Quelqu’un qui ne rencontrerait personne serait-il
encore un être vivant ? Adam s’écrie en voyant Eve : « C’est la chair
de ma chair ». Si Dieu est rencontre, si’.il est à l’image de Dieu,
l’homme est aussi rencontre. L’autre m’enrichit de sa différence.
Nous aimerions que les autres soient comme nous et surtout on
voudrait que les autres se comportent envers nous comme nous le voudrions.
C’est tout le contraire de l’attitude quand Jésus nous dit
que l’autre n’est pas là pour servir mon bonheur...
Dieu perçoit le danger de l’uniformité dans l’histoire de la
TOUR DE BABEL, c’est l’intérêt de l’humanité qu’il y ait diversité
de langages.
La rencontre me fait découvrir ce qui est différent de moi.
Je me dis « Tu es cloche. Ce que tu penses, tu le sais, tandis que
ce que pense l’autre, tu l’ignores et cela peut t’intéresser.
Pour faire une véritable rencontce, il faut que je sorte de
moi-même pour aller à la rencontre de l’autre. La rencontre m’oblige
à ne pas rester enfermé en moi-même mais l’autre peut parfois refuser
la rencontre.
La rencontre, cela peut être celle d’une autre culture, mais
c’est surtout la rencontre d’êtres humains. Au fur et à mesure que
notre vie s’avance, on se trouve de nouveaux amis.
Nous sommes souvent habitués à la présence de nos proches.
Nous considérons cela comme banal, allant de soi. Quel dommage que
nous ne les regardions pas avec un regard nouveau. Les redécouvrir
et il y aura une fraîcheur qui se lèvera.
Il y a aussi la rencontre amicale. Je peux y être pleinement
moi-même. Quand, dans la rue, on voit deux personnes qui se rapprochent
et se retrouvent avec joie, on sent que cette rencontre les
fait vivre.
La rencontre amoureuse, enthousiaste : l’autre me renvoie une
image positive de moi. La rencontre m’aide à me connaître moi-même ;
elle m’ouvre des espaces inconnus. Je découvre en moi ce qui est
commun et ce qui est différent. Je découvre en moi ce qui fait mon
originalité.
La rencontre avec Dieu : il est loin le Tout Autre mais il
est aussi le plus proche, plus intime que moi-même. En Jésus-Christ,
Dieu s’est fait proche. La phrase grecque dit précisément :  »Le
Royaume de Dieu s’est approché« .
-Livre de la Genèse, chapitre 18  »Le Seigneur apparut à Abraham assis« 
- Accueillir quelqu’un, c’est aussi accueillir Dieu. Les rencontres
que l’on fait sont souvent promesse.
La rencontre, c’est très souvent le repas. La Bible, c’est
l’histoire d’hommes et de femmes qui ont rencontré Dieu. Le Coran,
c’est une incantation :  »Vous, les croyants...« . Dans la Bible, les
hommes ont une force mais aussi des faiblesses.


L’ancienne Alliance était déjà une rencontre.
Dans l’Ancien Testanent, Dieu parle et cela se fait. Dans le Nouveau
Testament, Dieu s’incarne.
- Les sens sont très sollicités dans la rencontre.
- Les psychologues disent que, lorsqu’on rencontre quelqu’un, en
voyant son corps, il y a une sorte de préjugement.
- Il y a une rencontre qui peut être intérieure.
- Une rencontre peut parfois d’une faible durée (quelqu’un qui sourit
dans l’ascenseur) vous marquer.
-& lia rencontre laique, on disait que, souvent, on se mure, alors qu’on
est libre d’y aller.
Aller à l’encontre. Face à face. Ce n’est pas un simple croisement ; mais la rencontre implique plusieurs engagements :
— Engagement de temps donné, échangé, reçu
— Engagement du corps autant que possible, salutation, écoute, vue par exemple
— Engagement de l’être même par l’accueil et le service partagé
Pour les Chrétiens, la rencontre, son vécu, est fondée sur la prédication apostolique et sur la Bible « la sola scriptura » des protestants.
La Bible exprime la rencontre de Dieu avec son Peuple ; le prophétisme l’atteste souvent ; les prophètes ont des visions EX Isaïe. Les Inspirés retransmettent dans les psaumes ou les livres de la Sagesse ce qu’ils ressentent car Dieu ne nous semble pas statique, monolithique. Dieu est Dieu vivant celui des Père Abraham, Isaac et Jacob. Dieu est Dieu de parole= Dialogue. Le commencement est Parole, Dabar
Les proverbes au chapitre VIII voient la sagesse comme créatrice. Dieu nous apparaît sous des facettes différentes, mais des facettes qui fonctionnent comme un jeu de miroir. C’est Dieu parole qui rencontre Abraham en prière au sujet de Sodome ! C’est Dieu-Parole en dialogue avec Moïse Exode 3. Les rencontres ici sont vraiment des échanges, des dialogues, des face à face (même si c’est une image puisque l’on ne peut voir Dieu)

Le commencement pour Jean l’Apôtre est logos Parole, Sagesse. Dieu ici donne du sens : il est lumière du monde. Mais pour les Chrétiens « la parole est Dieu » et la Parole est incarnée en Jésus, ce que signifient aussi les évangiles de l’enfance de Mathieu et Luc. Le Nouveau Testament et les Evangiles sont le témoignage de cette rencontre entre Dieu et le monde dans l’incarnation. De fait, les récits des Evangiles et des Actes (qui se veulent en continuité avec l’ancienne alliance) fourmillent de rencontres : Jésus avec Nicodème, la Samaritaine, l’aveugle, Marthe et Marie, Les apôtres, Zachée, un centurion … Rencontres ciblées, privées parfois, mais dialogues qui impliquent et transforment ces rencontres en vivant dans l’humain. Ce sont sur ces récits de rencontres que nous pouvons fonder notre éthique.

Rencontrer pour nous, c’est rencontre « à la manière du Dieu » Parole de l’Ancienne Alliance révélé en Jésus Christ : c’est voire en celui ou en celle que je rencontre non pas un riche ou un pauvre, un juif, un musulman, un philosophe ou un athée, non pas un homme ou une femme, un vieux ou une jeune étranger de mon village, mais c’est toujours voir un être humain, un frère, une sÅ“ur auquel je peux apporter ma richesse et duquel je peux recevoir ce qui me manque. De ces rencontres, Jésus a partagé les repas, la Cène, la multiplication des pains… Cela avait commencé avec Abraham qui avait partagé le repas au chêne de Mambré, cela s’est fait au bord du lac avec du pain et des poissons.

Rencontrer est le signe de l’humain. Sans rencontre pas d’humanité. Rencontrer c’est vivre ; dans toute rencontre Dieu est présent.
Rencontrer c’est aussi la surprise, l’aventuré : un énuque éthiopien rencontre Philippe. Mais quelqu’un qui frappe à la porte qui est-il ? Au XVI° siècle Calvin a remis à l’honneur le ministère de la diaconie (du service) à coté des ministères de pasteur, docteurs et anciens. La diaconie ainsi structurée et reconnue a accompagné sans cesse les Eglises protestantes. Fondée sur l’Ecriture, l’accueil a toujours été marqué par le respect de l’autre sur la présentation de son être.

Rencontrer enfin, c’est aussi rencontrer en groupe. Rencontrer d’autres groupes qui ne vivent pas, ne pensent pas, ne réagissent pas comme on a l’habitude de le faire. Groupes qui viennent avec leurs sensibilités leurs histoires, leurs richesses, leurs prières…etc…Emerveillement de la richesse de l’humain, et de la création. On évite ainsi l’enfermement dans l’intégrisme ou la morgue aristocratique !


— Le mot  »Rencontre«  existe dans la Torah, la Bible et le Coran
Qu’est-ce que cela signifie de rencontrer quelqu’un, par exemple qui
soit de religion différente ?

—  La rencontre du Christ et de Zachée (Luc 19,v.1-10)
Dieu nous interpelle et nous demande de l’accueillir : sachons
nous rendre disponibles. Ces paroles du Christ, comme à Zachée,sur
son arbre, s’adressent donc à nous :  »Descends vite : aujourd’hui,
il faut que j’aille demeurer chez toi« . Cela peut nous entraîner loin
et bouleverser nos habitudes de confort et sécuritaires. Cela sera
bénéfique pour les autres.

—  »L’homme est un- ; sacrement«  : dès que je vois une personne
venant à la porte de mon bureau, je me précipite pour l’accueillir.
Quand on est très ouvert sur la personne, il y a quelque chose d’extraordinaire,
c’est très palpable.

—  Cette rencontre est un don de moi. Elle demande un décentrage de
moi. C’est un besoin pour vivre, sinon je vais m’étouffer.

—  En face de la gare du Nord, derrière le marché St Quentin, il y
a une paroisse protestante qui s’appelle justement  »La Rencontre«  :
c’est la rencontre avec Dieu et puis c’est un endroit de passages,
une sorte d’aumônerie dans cette gare.

— André Frossard a écrit :  »Dieu existe, je l’ai rencontré« .

—  En effet, il est entré dans une chapelle ; il y a trouvé une sorte
de lumière. Il était communiste et athée et il en est ressorti catholique.

—  Je sens un lien avec l’Å“cuménisme. On chante le Seigneur. On le
glorifie et cela nous donne un élan pour rencontrer la société et
ceux qui sont proches de nous.

— Si on a le coeur ouvert, cela va se décliner dans toute la vie.
Est-ce que j’ai le coeur ouvert à la rencontre de l’autre ? Jésus
avait une qualité de coeur formidable.
Pas mal de contemporains se sentent citoyens du monde. Je me
sens proche de la caissière du Prisunic, mais aussi de gens qui
vivent très loin.

— La rencontre nécessite un effort assez important. Il y a des gens
plus ou moins ouverts. Mon épouse rencontre les gens très facilement,
mais j’ai une sorte de respect de l’autre et c’est assez difficile
à surmonter.

— Je ne pense pas que la rencontre soit très difficile, si on est
proche de Dieu. De proche en proche, on peut rencontrer d’autres
personnes. Je suis très contente de rencontrer des Juifs et des
Musulmans. La rencontre, telle que à CIEUX, nous permet d’aller aussi
à la rencontre de laïcs, d’autres qui sont pleins de questions.

— Pasteur Vincens Hubac : L’ancienne Alliance était déjà une rencontre.
Dans l’Ancien Testanent, Dieu parle et cela se fait. Dans le Nouveau
Testament, Dieu s’incarne.

— Les sens sont très sollicités dans la rencontre.

— Il y a une rencontre qui peut être intérieure.

—  Une rencontre peut parfois d’une faible durée (quelqu’un qui sourit
dans l’ascenseur) vous marquer.

—  Les rencontres les plus intenses se passent souvent la nuit, car
elle abolit les barrières. La rencontre de Dieu ne peut se faire avec les moyens humains.
Si Dieu ne se révèle pas à moi, je ne peux vraiment le rencontrer.
Les rencontres nous font souvent renaître : on est comme relancé
dans la vie.

—  Ce qui est intéressant, c’est d’aller au-delà par exemple, de la
rencontre purement professionnelle. A tout moment, on peut avoir un
contact approfondi.

— Il y a la rencontre fonctionnelle mais j’essaie de rencontrer la
personne.

— Conclusion : rencontrer c’est aussi se rencontrer soi-même. Deux points :
• La rencontre avec Dieu est décapante « Père éternel et tout puissant nous confessons devant ta sainte majesté que nous sommes de pauvres pêcheurs … »Mais cette rencontre débouche sur la grâce. Se connaître, se rencontrer ne peut se faire que dans la grâce qui déculpabilise et fait vivre.
• Rencontrer l’autre dans le respect de sont être, c’est poser de multiples pourquoi ? Pourquoi croit-il, pense-t-il, vit-il ainsi ? Questions qui nous sont renvoyées à nous-mêmes, nous forcent à réfléchir sur nous-mêmes et nous font progresser et vivre une nouvelle vie
La rencontre est une histoire d’amour.