Mots-Clefs : Voisin


Connaissez-vous l’histoire du pasteur parcourant une ville bruyante avec un indien ? Celui-ci lui dit tout à coup : on entend un grillon. Le pasteur lui dit : Comment peux-tu entendre un grillon dans ce tintamarre ? Mais, de fait, il y avait bien un grillon dans un buisson.
Tout dépend de ce à quoi notre oreille est attentive : que se taise notre tumulte intérieur pour entendre Dieu.

— Lecture de Luc 10.30-37 : la parabole du Bon Samaritain.
Le mot « voisin » se dit « proximus » en latin. Un voisin n’est jamais seul ; on est toujours le voisin de quelqu’un. Le mot « voisin » a deux sens, le mot « hôte » aussi.
Le voisinage revêt de nombreuses nuances. On peut être voisin dans la même famille, le même clan. On peut aussi être voisin d’un autre pays. Le voisinage peut être faussé par les barrières causées par des frontières.
Dans la Bible, par exemple, juifs et égyptiens étaient voisins et ennemis.

Aux temps bibliques, l’égoïsme existait déjà, mais le monde rural encourageait la notion de solidarité : on avait les mêmes terres, les mêmes soucis.
L’industrialisation a changé cela. L’urbanisation a créé aussi des frontières ambulantes.
Sur mon palier, nous sommes quatre familles, toutes de cultures différentes. Les pratiques culturelles sont sources de gêne : quand les Chinois préparent leur nourriture, on le sent  ; quand la famille musulmane fête le Ramadan, on le sent et on l’entend !
Le docteur de la Loi demande à Jésus : « Qui est mon prochain ? ». Jésus, dans sa réponse, ne met pas l’accent sur le même point. A partir du moment où j’aide quelqu’un, je m’approche de lui et il devient mon prochain. Cela amène une transformation, un changement. Changer nos voisins en prochains.


•  Vincens HUBAC, pasteur du Foyer de l’âme (église réformée de paris 11ème)
Le prochain, c’est celui qui vient vers nous ; le prochain des prochains, c’est le Christ.
Thème de la liberté chrétienne : relation à l’autre et au prochain. Dès la première page de la Bible, il est question de liberté. Le Créateur, déjà, a fait acte de liberté ; le créateur est fondamentalement libre. La création est un acte très fort de liberté.
La liberté, on la voit dans le cycle d’Abraham : il quitte Our en Chaldée et il va se lancer vers un lieu qu’il ne connaît pas.
Le sacrifice d’Abraham, cela veut dire : « Vous êtes libérés »... L’Exode : « Je t’ai libéré de l’esclavage d’Egypte. C’est une histoire de liberté.
Les Juifs n’auront pas d’esclaves car il faut les libérer tous les sept ans.
La conséquence de l’idolâtrie, c’est l’esclavage. Liberté, tout de même, de faire de ton Dieu une idole...
Au début de la Bible, Dieu dit :  »Tu travailleras à la sueur de ton front« . Mais, plus tard :  »Le jour du shabbat, tu ne travailleras pas (tu seras libre par rapport au travail)« .
Jésus-Christ, c’est l’expression même de la liberté. Jésus, c’est quelqu’un qui vit en voisin : il va chez Zachée, chez Simon, etc...
Les charpentiers avaient besoin de savoir lire. Message de liberté par sa croix et sa résurrection : »Vous êtes libérés de la mort« .
Jésus laisse ses apôtres avec l’Esprit Saint. Liberté par rapport à toute forme de rite.  »Il faut que vous alliez vers le monde pour apporter la Bonne Nouvelle.
« N’ayez pas peur ». Nous sommes libres par la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ.

Le Sermon sur la montagne. Jésus ne dit pas : « Ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas qu’on vous fasse » mais « faites du bien à ceux qui vous persécutent ».

•  Précision apportée par le Pasteur Daniel BOUYSSOU : Chez les Luthériens, on ne parle pas de temple, mais d’église comme lieu de culte.

•  Relation de voisinage dans un immeuble. Appel à l’entraide. Nous habitons au 6e étage avec un balcon sur cour. De jeunes voisins, nouvellement arrivés, sortent de chez eux en oubliant la clé de leur porte. Ils sonnent alors à la nôtre pour pouvoir rentrer chez eux par notre balcon. Ils vont enfourcher la barre d’appui et la grille de séparation relativement haute des deux appartements. L’opération délicate réussit. Risque que nous avons pris : offrir à pratiquement des inconnus l’occasion que l’on pouvait passer dangereusement d’un appartement à l’autre par le balcon. Question que cela suppose : faire confiance envers autrui même sans véritablement le connaître.

• J’habite au 6e étage où il y a de nombreuses chambres de bonnes. J’ai vu arriver un couple de jeunes Sri-Lankais. Je suis allée frapper à leur porte pour leur souhaiter la bienvenue : leur pièce était vide, ils ne possédaient rien. J’ai fait des démarches auprès des paroissiens et ils ont pu avoir le nécessaire pour vivre.

•  Quand on commence à parler à son voisin, il devient le prochain.

— Jérémie 6, 21 « C’est pourquoi ainsi parle l’Eternel. Voici, je mettrai devant ce peuple des pierres d’achoppement, contre lesquelles se heurteront ensemble pères et fils, voisins et amis, et ils périront. »
Commentaire : Nous avons un épisode des luttes fratricides entre deux peuples voisins : le Royaume d’Israël, peuple idolâtre, vient envahir le Royaume de Juda et va le soumettre à ses immoralités, en tournant le dos à l’Eternel. Ceci, malgré les efforts de résistance de certains rois de Juda, fidèles à Yahvé, qui vont en retarder la chute. Deux cents ans après, Israël partit en exil sans retour. Juda bénéficiera alors d’un sursis d’un siècle jusqu’à la prise de Jérusalem par les Babyloniens sur les rives du Tigre et de l’Euphrate. La leçon d’aujourd’hui : Quelles sont nos idoles de nos jours ? Le goût immodéré de puissance, de l’abus de pouvoir, de l’utilisation irrationnelle de l’argent, de souhaits démesurés de considération, au détriment de nos responsabilités dans le respect d’autrui et de soi-même, et de l’esprit de service gratuit.

•  Pasteur D. BOUYSSOU
Ce qu’on demande aux chrétiens, ce n’est pas d’avoir des sentiments envers ses ennemis mais on peut avoir un comportement d’amour.

•  Pasteur Vincens HUBAC
La question du pardon : aimer ses ennemis. C’est vraiment les aimer. Le pardon n’est pas un oubli ; une offense, il faut l’évaluer. Renouer le fil.
Tant qu’on est dans la haine, la vengeance, on en est rongé.
Il y a une ascèse à avoir. Sur la croix, Jésus dit : « Pardonne-leur »;
« Tout comprendre serait tout pardonner » (Mme de STAËL).


Seigneur, aide-nous à porter attention à notre voisinage, à notre environnement naturel, matériel, humain et moral pour vivre en harmonie, même à l’échelle mondiale, avec ceux qui nous sont proches...
Aide-nous à préserver ce que tu as créé ou fait créer par l’homme, pour le bonheur de chacun et de tous, dans un souci de convivialité et du vivre ensemble.